Soalan Sejarah

 Soalan 3
"Sejarah jg kerap dianggap sebahagian drpd sains sosial..Namun demikian, sejarah mempunyai beberapa ciri kelainannya pula sehingga dianggap bhwa sejarah mempunyai kedudukan istimewa di kalangan sains sosial"(Muhd Yusof Ibrahim.2000. Halaman 263-270). Bincangkan pernyataan tersebut.

Pengenalan

Sejarah merupakan satu disiplin ilmu pengetahuan yang tersendiri.  Ia adalah suatu ilmu pengetahuan yang mempunyai prinsip atau kaedahnya yang berbeza dengan disiplin2 ilmu yang lain.  Secara khususnya,  sejarah ialah suatu ilmu pengetahuan yang cuba melihat masa lampau melalui kaca mata masa kini.

            Sejarah sebenarnya bermula sebagai suatu ilmu pengetahuan yang berunsurkan teoraktik dan mitos.  Pada peringkat ini sejarah berkait rapat dan dipengaruhi oleh agama dan kepercayaan manusia.  Abad ke-15 sebelum masihi, muncul ilmu-ilmu lain yang bernaung di bawah ilmu falsafah Greek.  Sejarah Cuma dianggap sebagai satu cabang falsafah.  Kebangkitan agama kristian yang akhirnya mendominasi pemikiran zaman itu,  sejarah kembali bernaung di bawah agama tersebut.  Kemunculan zaman Peralihan(Rennainsance) pada abad ke-14 (Itali) dan abad ke-17 (Itali) telah melahirkan golongan Humanis yang telah menidakkan kuasa golongan agama.  Golongan ini dipengaruhi dengan pengaruh Rasionalisme Descartes yang bersikap skeptis terhadap semua perkara.  Akibatnya,  ilmu sejarah dipandang sinis, sangsi dan tidak diangkat sebagai disiplin ilmu pengetahuan.  Bruni dan Guicciardini menyifatkan sejarah sebagai suatu bentuk propaganda untuk menyemai semangat kesetiaan kepada kerajaan dan Negara.

            Turning-point kepada perkembangan ilmu sejarah bermula pada zaman Kesedaran selain beberapa ilmu lain.  Dominasi agama dan norma semakin hilang apabila sekularisasi semakin memuncak gerakannya melalui tokoh-tokoh kesedaran di Perancis(Freemason).  Mereka menjadikan sejarah sebagai alat propanganda atau ilmu bantu kepada pengajaran mereka.  Justeru, konsepsi sejarah yang bersifat fugsional tidaklah berbeza dengan zaman sebelumnya.

            Perancis adalah kesinambungan dalam konsep sejarah,  Jerman pula secara radikalnya berubah dan akhirnya menjadi benchmark dalam pengajian sejarah berikutan penubuhan Universiti Gottinghen pada tahun 1737.  Penubuhan Universiti ini adalah satu revolusi saintifik dalam pengajian sejarah.  mereka memperkenalkan tafsiran Hermeneutiks dalam sejarah dan menganggap ilmu2 lain sebagai disiplin bantu kepada ilmu sejarah terutama melalui kaedah untuk meningkatkan mutu penulisan sejarah.

            Penubuhan2 ini telah melahirkan golongan professional dalam pengujian atau penyelidikan sejarah.  perjuangan mempertahankan sejarah sebagai suatu disiplin ilmu bersifat autonomi atau sui-generis, iaitu yang mempunyai prinsip atau kaedah tersendiri yang berbeza daripada ilmu sains social.

            Bagi penyokong konsep sejarah sebagai suatu disiplin ilmu yang tersendiri, antara hujah yang ditekankan ialah, sejarah tidak seharusnya bersifat fungsional atau utilitarian seperti dalam bidang sains social.  Sekiranya bidang sains social berusaha mengemukakan prinsip atau generalisasi umum, maka pengkajian sejarah hanya berusaha menampilkan kebenaran peristiwa lampau untuk tujuan pengetahuan diri(self-knowledge) semata-mata.

Isi

Dalam usaha untuk membezakan antara sians social dengan sejarah,  perlu dilihat dari sudut konsep “diktomi-nomothetic” yang pertama kali dikemukakan oleh windleband.  Mengikut konsep tersebut sekiranya dalam kajian sains social terdapat sifat umum (general) dan sejagat hingga dapat dirumuskan prinsip dan pola hokum,  sebaliknya dalam sejarah terdapat sifat2 individu yang khusus atau berciri kendiri(idios) dan berbeza antara satu sama lain.  Konsep ini pada dasarnya bertolak daripada pendangan yang memisahkan antara alam yang berkaitan dengan nyata atau sifat2 yang tetap, konsisten dan penemuan prinsip2 umum,  sedangkan alam sejarah pula berunsurkan sifat2 unik dan berubah2.

            Dalam erti kata yang lain, sejarah sebagaimana yang ditegaskan oleh Leopold dan  Von Rank pula mengatakan ia seharusnya bersifat tersendiri.  Sejajar dengan sifat manusia dan masyarakat yang berbeza (idiosyn-cratic) maka sejarah sepatutnya dikaji secara tersendiri dan khusus, bukannya menekankan persamaan,  pengulangan dan penyeluruhan (holostik) seperti yang dilakukan dalam ilmu sains tabii.  Penganut Holisme melihat masyarakat manusia sebagai suatu keseluruhan yang pada keseluruhannya itu tunduk pada hukum2 tertentu.  Hakikatnya,  setiap manusia dan masyarakat itu mempunyai ciri2 yang menekankan kesatuan kehidupan manusia keseluruhannya tanpa mengakui perbezaan dan kelainan masing2.

            Istilah ‘sejarah’ yang dipergunakan pada hari ini menurut garis panduan yang telah ditetapkan oleh jawatankuasa Histografi dari Majlis Kajian Sains Sosial (Social Sciences Research Council) di New York adalah sekurang-kurangnya meliputi 5 perkara, iaitu:

1.   Penyelidikan yang sistematik tentang gejala2 alam

2. Masa lampau umat manusia atau sebahagian daripadanya.

3. Benda peninggalan masa yang lalu (misalnya artifak) dan penulisan (rekod) baik yang sekunder mahupun  

    primer atau sebahagian daripadanya yang telah ditinggalkan.

4. Penyelidikan, pengajian dan penjelasan tentang masa lampau umat manusia tau sebahagian daripadanya.

Lima pengertian tersebut boleh diketegorikan kepada 3 perkara iaitu,  sejarah yang berlaku (rujuk ii di atas), bahan atau sumber sejarah tersebut (rujuk iii di atas) dan penyelidikan dan penulisan sejarah tersebut (rujuk i, iv dan v di atas).

Penutup

Oleh yang demikian penekanan utama perbincangan dalam soalan ini secara khusus aku menumpu kepada pengertian sejarah yang ketiga, iaitu sejarah sebagai satu disiplin ilmu pengetahuan (akademik) yang memiliki kewibawaan tatacaranya yang tersendiri dalam proses penyelidikan dan penulisan sejarah.  pendek kata sejarah bermaksud satu tindakan atau percubaab penyelidikan berbentuk ilmiah yang tertakluk kepada mentaksir bukti, sumber dan sebagainya.  Pada umumnya, pengertian Herodotus; iaitu sejarah sebagai penyelidikan iaitu suatu usaha meneliti dan menulis sejarah secara sistematik dan saintifik.

Soalan Sejarah

Soalan 1.

1. "Sejarah itu adalah sejarah dan adalah tidak wajar ia dianggap sebagai sains. Secara umum, apatah lagi sebagai sains yang tepat" (muhd Yusof Ibrahim.1990. Halaman 271). Tepatkah pernyataan ini? Bincangkan persoalan wajar atau tidak sewajarnya teori dijadikan asas bagi sesuatu pengkajian sejarah?

Pembaca budiman, jawapan ini adalah cadangan untuk menjawab soalan semasa exam,  maaf kerana 'citation' tidak disertakan.  korang google sendiri ok....(>___<) sebab semua bahan untuk menjawab soalan ini saya dapatkan dari en. Google.

Pengenalan

Sejarah merupakan satu bidang ilmu dalam sains sosial.  Ia dapat dibuktikan melalui teori dalam sejarah dan kedudukan teori dalam ilmu sejarah.  Ahli sejarah perlu mengaplikasikan teori dalam menjalankan tugas dan penglibatan mereka dalam perkembangan teori2 baru.  Hipotesis sejarah akan membawa kepada aplikasi baru dalam teori.  Ahli-ahli sejarah lebih berhati2 menggunakan teori agar penulisan sejarah lebih berkualiti dan dapat dipertahankan.  Namun,  berlaku perdebatan samada sesuatu teori itu benar2 boleh digunakan.

Isi

Bagi menjawab persoalan samada kenyataan Muhd Yusof Ibrahim, 1990. Halaman 271, “Sejarah adalah sejarah dan tidak wajar ia dianggap sebagai sains secara umum apatah lagi Sains tepat”, ia harus dilihat melalui 3 perbezaan utama antara sejarah dan sains.

            Dalam bidang sejarah,  penerimaan terhadap konsep universal mengenai istilah-istilah teknikal tidak dapat diterima(ketiadaan istilah-istilah teknikal sejarah untuk diterima sebagai ilmu sains), sejarah bukan kaedah sains yang menggunakan kaedah pemerhatian terus dan andaian dalam sejarah adalah kurang berkesan dengan sains tulen(sejarah membolehkan manusia menjangkakan sesuatu peristiwa tetapi terbatas).  Oleh yang demikian kenyataan yang dikemukakan oleh  Muhd Yusof Ibrahim (1990) ada ketepatannya. 

            Kenyataan mengenai sejarah sebagai sains secara umum[sains] yang tepat mungkin disebabkan oleh beberapa teknik atau konsep; atau metadologi penulisan sejarah yang mengguna pakai teori dan hipotesis yang turut digunakan dalam sains.

             Wajar atau tidak sewajarnya teori dijadikan asas bagi sesuatu pengkajian sejarah harus dijawab dengan meneliti beberapa perkara sebelum membuat ketetapan wajar atau tidak sewajarnya penggunaan teori sebagai asas sesuatu pengkajian sejarah seperti; sebab munculnya teori, kritikan teori sejarah,  metadologi sejarah, kepentingan metadologi sejarah, perbezaan antara sejarah dan sains, teori kedatangan Islam ke Malaysia,  bentuk kaedah penyelidikan dalam sejarah,  tanggungjawab/karektor ahli2 sejarah.

Kesukaran menghubung setiap perkara mengenai pengalaman manusia dalam sesuatu zaman serta peluasan bidang penyelidikan sejarah beserta dengan beberapa jumlah besar bukti telah menyebabkan munculnya teori sejarah.  Selain itu, tekanan terhadap bidang kepakaran menuntut penyelidikan yang lebih luas mengenai sejarah sesuatu peristiwa.  Factor lain yang menyebabkan munculnya teori sejarah adalah perubahan ilmu sejarah kepada bidang2 yang lebih khusus,  penumpuan ahli sejarah untuk menerangkan perubahan dalam sejarah yang berlaku kepada manusia dan masyarakat khususnya seperti sejarah ekonomi, diplomatic dan sains.  Factor-faktor ini membolehkan kewajaran penggunaan teori sebagai asas dalam pengkajian sejarah.

Kritikan dalam teori sejarah berlaku kerana teori sejarah berbentuk spekulasi.  Ini bertentangan dengan prinsip asas ilmu sejarah.  Teori menjadikan ahli sejarah lebih berminat menggunakan kaedah mereka sendiri dan menggunakan interpretasi sumber.  Penggunaan teori sejarah akan mencabar kesahihan hampir keseluruhan bidang ilmu.  Teori menolak keunikan sesuatu peristiwa dan harga diri seseorang individu yang terlibat terutamanya apabila sesuatu peristiwa yang dikaji akan mengkaji faktor manusia sebagai penyebab kepada berlakunya sesuatu perkara buruk (mendedahkan ahli sejarah kepada mencari kesalahan dan meletakkan kesalahan itu kepada seseorang individu).  Teori sejarah juga boleh menyebabkan matlamat ilmu sejarah tercabar sebagai satu bidang dan medium yang mengkaji masa lepas (kesukaran mencari sumber yang boleh dipertahankan). Kupasan mengenai kritikan dalam teori sejarah, secara teknikalnya menjadikan alasan tidak sewajarnya teori dijadikan asas bagi sesuatu pengkajian sejarah.

Apabila membicarakan mengenai teori,  sudah pasti ia tersabit dengan penggunaan metadologi di dalam menghuraikan kejadian sesuatu peristiwa yang lepas.  Oleh itu,  dalam 2 perenggan seterusnya akan menerangkan definisi metadologi sejarah dan sedikit huraian untuk menjawab persoalan wajar atau tidak sewajarnya penggunaan teori dalam pengkajian sejarah.  Metadologi adalah penggunaan tatacara yang betul mengikut kaedah2 yang ditentukan dalam menghuraikan sesuatu peristiwa itu berlaku.  Metadologi merupakan satu bentuk yang sistematik mengenai prinsip dan peraturan.  Prinsip dan peraturan merupakan instrument penting dan berkesan dalam usaha mengumpulkan bahan2 sejarah, mengkaji secara kritikal dan mempersembahkan secara sintesis hasil yang diperolehi.  Meneliti dari sudut teknikal definisi dan konsep metadologi sejarah dapat menjawab persoalan bahawa adalah wajar penggunaan teori dalam pengkajian sejarah.

Metadologi sejarah mempunyai kepentingan bagi menentukan hasil pentafsiran dan penulisan sesuatu tajuk itu mempunyai ciri2 sejarah.  Ia juga bertujuan untuk memastikan penulisan mengenai sesuatu peristiwa itu adalah tepat dan dapat diterima oleh masyarakat, membantu ahli2 sejarah membuat kajian mengenai sesuatu peristiwa sejarah dan membuat criteria lengkap untuk menilai sumber2 yang diperolehi.

Kekuatan hujah mengenai kewajaran penggunaan teori untuk dijadikan asas bagi sesuatu pengkajian sejarah (dalam dua perenggan di atas) dapat dilihat melalui operasi yang menggunakan kaedah ini[metadologi] iaitu heuristic(pencarian bahan untuk sumber maklumat), kritikan(penilaian sesuatu bahan/sumber itu dapat dibuktikan) dan yang terakhir; sintesis(kaedah mengumpulkan data2 sejarah dan mempersembahkan data dalam bentuk terma2 objektif kebenaran dan keberkesanannya).  Operasi2 ini sinonim dengan ilmu sains yang menggunakan kaedah ini untuk sesuatu pengkajian, namun dari sudut teknikal; terdapat perbezaan antara sejarah dan sains.

            Tiga Perbezaan utama antara sejarah dan sains secara tuntasnya menjawab persoalan wajar atau tidak sewajarnya penggunaan teori dijadikan asas bagi sesuatu pengkajian sejarah.  Bidang sejarah tidak dapat menerima konsep universal malah tiada konsep universal mengenai istilah2 teknikal.  Factor ini merupakan kelemahan dalam sejarah berbanding ilmu sains.  Kelemahan ini menyebabkan penolakan total sejarah diterima sebagai ilmu sains.  Selain itu,  penggunaan kaedah dalam sejarah(banyak mengkaji peristiwa silam) bukan seperti ilmu sains yang mengguna pakai kaedah pemerhatian terus.  Andaian dalam sejarah adalah kurang berkesan berbanding dengan sains tulen sekalipun sejarah membolehkan manusia menjangkakan sesuatu peristiwa namun ia terbatas.  Oleh itu, perbezaan-perbezaan ini menyebabkan,  adalah tidak wajar penggunaan teori sebagai asas pengkajian sejarah.

            Kewajaran penggunaan teori sebagai asas bagi sesuatu pengkajian sains masih mampu berdiri dengan membawa impak kuat apabila mengaitkannya dengan teori kedatangan Islam ke Malaysia[Tanah Melayu].  Dari sudut general,  kedatangan Islam ke Tanah Melayu[Melaka, Terengganu dan negeri2 pantai barat semenanjung] tersebar melalui guru2 agama dan golongan pendagang yang berasal dari tanah Arab.  Teori kedatangan Islam ini telah dikuatkan dengan adanya Batu Bersurat yang menceritakan prihal kedatangan Islam di Terengganu telah menguatkan teori ahli sejarah.

            Oleh kerana sejarah bersifat kajian masa lepas,  maka ia menyebabkan timbulnya teori-teori sejarah.  Justeru, teori-teori ini sendiri telah menjadi asas bagi sesuatu pengkajian sejarah.  Ahli-ahli sejarah akan giat melakukan penyelidikan dalam sejarah bagi mendapatkan kebenaran fakta sejarah.  hujah ini memberi kekuatan kepada kewajaran penggunaan teori sejarah.  Terdapat beberapa penyelidikan dalam sejarah untuk menguatkan teori-teori sejarah yang mungkin tercetus dari operasi Heuristik, kritikan dan sintesis dalam metadologi sejarah seperti penyelidikan sumber,  kaedah lisan/temubual, arkeologi dan penggunaan kaedah ujian karbon.

            Penggunaan teori sejarah mempunyai kelemahan ketara yang menjadikannya resesif.  Ahli-ahli sejarah secara dominan menjadikan teori sejarah tidak sewajarnya menjadi asas pengkajian sejarah.  Ahli2 sejarah mempunyai tanggungjawab yang harus dilunasi dan mempunyai karektor terbuka.  Mereka harus mencari kebenaran dengan menjalankan penyelidikan secara terbuka(tidak bias), mencatat semua fakta penting samada baik atau buruk, bijak membuat keputusan secara kritikal(elakkan unsure negatif), membuat penilaian sesuatu peristiwa kajian dengan tepat dan telus dan sentiasa bertanggungjawab serta bijak menggunakan kebolehan yang ada(untuk elak pembaziran tenaga dan waktu).  Sekiranya Ahli sejarah tidak bertanggungjawab serta mempunyai karektor yang berat sebelah(Euro centric atau Malay-centric) juga bias dalam penilaiannya,  ia akan menjejaskan sesuatu hasil pengkajian sejarah.

Penutup

            Persoalan wajar atau tidak sewajarnya teori dijadikan asas bagi sesuatu pengkajian sejarah adalah bergantung kepada bagaimana teori itu diadaptasi, diaplikasi malah dimanipulasi untuk membuat pengkajian sejarah.  Ahli sejarah perlu mengalikasikan teori dalam tugas dan penglibatan mereka untuk mewujudkan teori-teori baru.  Sesetengah pengkajian sejarah mungkin tidak sewajarnya menggunakan teori sebagai asas namun hipotesis sejarah akan membawa kepada aplikasi teori.  Teori sejarah ada keperluannya dalam pengkajian sejarah walaupun timbul perdebatan kesasihan teori tersbut, walau bagaimanapun ia masih wajar menjadi asas kukuh.

MeLanKoliK

Hari ini entah kenapa semua yang ada di sekolah terasa begitu melankolik sekali.  Aku rasa macam ada yang tidak cukup.  Semua rasa macam tawar.  Kalau saja rasa tawar itu sesedap teh cina, tentu saja ia mampu menerbit rasa cukup dan puas; tapi rasa tawar yang kurasa itu bukan tawarnya teh cina atau tawarnya air masak yang mampu hilangkan dahaga ketika hidrasi.  Hari ini bukanlah tiada satu apa pun di sekolah yang buat aku ketawa dan senyum.  Ada juga moment2 yang buat hatiku menggelitik lucu dengan bicara dan telatah rakan2 sekerja,  tapi sekejap rasa tawar itu merampas kembali rasa gembira itu.  Aku kecarian sebenarnya.

Hari ini hari pertama Jue bertugas di sekolah baru.  Rindu pula dengan sahabatku yang seorang ini padahal baru jumaat lepas kami outing ke saloon bersama.  Ke kantin seorang diri tadi buat rasa rindu melihat dia berada sekolah.  Teringat tahun lepas, kami selalu kongsi banyak perkara di sekolah.  Sudah kurang seorang tempat aku mengadu rasa, syukur Fatine masih ada.  Mungkin kerana Jue sudah tidak lagi jadi warga SKAK, semuanya jadi melankolik sekali bila berada di sekolah hari ini.  Sikit banyak, keadaan pasti akan berubah selepas ini.  

Jue bestfriend aku, jadi aku terasa betul ketiadaan dia di sekolah hari ini.  Rasanya kena ambil 2-3 hari untuk membiasakan diri.  Cukuplah Jue saja yang pindah,  kalau Fatine pun pindah selepas ini, aku rasa aku pun akan cabut dari SKAK.

FORMAT LAPORAN BULANAN PANITIA DAN UNIT KURIKULUM 2012

1. TAJUK - Font 12 , Bold , Tahoma.
2. Tulisan - Font 11, Tahoma.
3. Line Spacing - 1.5
4. Guna nombor - 1.

                            1.1
                            1.2


5. Sila guna letterhead sekolah.

ISI KANDUNGAN LAPORAN

JANUARI

1. Cover 
2. Isi Kandungan
3. Prakata

• Visi , Misi, Moto, 
• Pendahuluan, 
• Objektif, 
• Rasional, 
• Rumusan, 
• Carta Organisasi, 
• Senarai nama guru panitia, 
• Takwim Panitia/Unit, 
• Jadual Pengubal ujian & peperiksaan, 
• Jadual Pencerapan Guru Panitia, 
• Pelan Strategik Panitia, 
• Pelan Taktikal & Operasi Panitia, 
• Carta Gantt Pelaksanaan Program, 
• Analisis Ujian /Diagnostik/peperiksaan, 
• Maklum balas laporan analisis / aktiviti. 
• Lampiran ( gambar, borang,bahan ,minit mesyuarat/taklimat,surat) 

Februari hingga Oktober 2010

1. Cover 
2. Isi kandungan 
3. Prakata 
4. Visi, Misi, Moto 
5. Pendahuluan 
6. Objektif 
7. Rasional 
8. Rumusan 
9. Analisis Ujian Diagnostik / ujian bulanan / peperiksaan 
10. Maklum Balas analisis 
11. Maklum Balas Aktiviti / Program bulanan 
12. Lampiran ( gambar, borang,bahan ,minit mesyuarat,Taklimat,surat ) 

Laporan Akhir Tahun ( November )

1. Cover , 
2. Isi Kandungan, 
3. Prakata, 
4. Visi , Misi, Moto, 
5. Pendahuluan, 
6. Objektif, 
7. Rasional, 
8. Rumusan, 
9. Laporan Maklum Balas Keberkesan Program/Aktiviti 2010. 
10. Takwim Panitia / Unit 2011, 
11. Pelan Strategik Panitia, 
12. Pelan Taktikal, 
13. Pelan Operasi, 
14. Sediakan Pelan Strategik , Pelan Taktikal, Pelan Operasi Akademik Khas Untuk Tahun 6 2011( M/P Teras ) 
15. Lampiran ( gambar, borang,bahan ,minit mesyuarat,Taklimat,surat )

Tolong

Tolong....

Tuliskan namaku atas layang-layang

Nanti aku taburkan hurufnya di langit biru

Biar berserakan hingga dibilang orang

Terbitkah rasa haru?

Penggoda Jeruk Rasa

Jeruk rasa sudah hampirku mulai

bekasnya juga sudah ada di pantai

tapi bagaimana ini

kau datang dengan gemalai

menebar figuramu dengan santai



lalu senyum itu menyiksaku

sapa itu mengejutku

hati jadi bingung

simpulan rindu bergulung-gulung



kenapa kau datang

sedang jeruk rasaku menanti untuk dimulai

apa aku perlu bilang

kalau aku sudah goyah

dengan lakumu yang menggoda

atau akukah yang bego

kerana tidak mampu menyah godaan itu

sungguh ampuhku belum tepu

Hilangkan dirimu dalam bayang

pergi ke kaki langit di pantai manis

tebar figuramu di horizon jingga

tapi...

bisakah aku lupa bila langit jadi jingga?



atie...04012012...cinta selalu jadi rahsia bila hati pernah tersia....

Gift PalinG BesT: bebe.....

Saat menulis entry ini aku sedang tunggu Jue call, sebab berjanji mahu keluar jam 3pm nanti.  Aku patutnya bersiap2 tapi tidak sabar mahu menulis tentang rasaku.  Aku rasa happy sangat,  tiada material apa pun di dunia kala ini,  yang dapat menggambarkan rasa gembiraku.  tiada metafora mahupun frasa indah untuk membandingkan raksaku.  hari ini bahagia itu milikku.  walau ia mungkin dengan caraku sendiri.

kata luna zura,  "bahagia itu subjektif"....nah...kalian takrifkan sendiri frasa itu.....agak melankolik bagiku....

Hari ini aku menerima hadiah dari sahabat baikku,  Julia.  Kata Jue,  hadiah untuk harijadiku dan juga hari graduasiku yang lalu juga sebagai penghargaan kepadaku kerana membantu Jue dalam assignment TITAS. Aku sama sekali tidak pernah mengharapkan balasan dari pertolonganku itu,  demi tuhan aku benar2 ikhlas. Masa dia beri hadiah itu, sambil memelukku hatiku rasa tersentuh sekali,  terharu dengan pemberian yang tidak disangka itu.  Katanya dia pura-pura lupa harijadiku itu, tapi aku tahu dia ingat dan mendapat ucapan "selamat harijadi" saja dari dia pun sudah cukup bermakna.  Hari ini aku merasa istimewa sekali...ya mungkin saja bagi yang ulahnya agak sarkastik,  cuma menganggap ia satu kebiasaan bila menerima hadiah semasa harijadi.  Tapi bagiku ia istimewa, kerana pemberian itu dari sahabat baikku, jadi ia begitu bermakna sekali bagiku.  Apalagi seumur hidupku,  belum pernah aku menerima hadiah minyak wangi yang mahal harganya.  aku sama sekali tidak pernah mengharapkan mendapat hadiah2 mahal begitu,  kerana ia sikit pun tidak semahal  dengan harga sebuah persahabatan yang ikhlas.  bukankah aku patut merasa gembira.  

Memang aku tidak bertuah dalam soal cinta,  tapi aku rasa aku bertuah dalam soal persahabatan,  buktinya Allah selalu memberiku sabahat2 yang baik.  untuk itu,  aku merasa sangat bersyukur.  bukankah Rasulullah juga begitu menyayangi sahabat2nya, sangat menjaga kebajikan mereka.  Semoga Allah merahmati semua sahabat2 baikku. Semoga Allah merahmati persahabatan yang terbina ini....

Julia Jay....Love u so StronG....

Ada apa dengan Persahabatan

saat dia hadir

aku malah bisa saja memilih

apa mahu menerima apa tidak

Ada apa dengan persahabatan

saat dia hadir

aku memang memerlukannya

apa huluran tangannya

harus ku sambut

atau aku buang saja mukaku ke dada langit

biar dia sakit

hingga marahnya melangit

ah..sahabat hadirnya kadang silih berganti

cuma harus pandai pilih

agar tiada sakit hati

apa lagi rasa risih

saat huluran tangan bersambut lembut

penuh harap tiada kabut

di akhir garisan nanti